為深化中文系學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)作品《紅樓夢》跨學(xué)科教學(xué)的認(rèn)知與實踐，提升師范生教學(xué)素養(yǎng)及創(chuàng)新能力，貴州師范大學(xué)師范學(xué)院于2025年10月28日14:00-16:00，在花溪校區(qū)GJ6202公共教室舉辦學(xué)術(shù)講座。本次講座特邀相關(guān)領(lǐng)域研究者丁春蓮老師主講，主題為“解鎖紅樓：跨學(xué)科視域下的教學(xué)新視野——以市級課題《多學(xué)科融合背景下的高中〈紅樓夢〉教學(xué)實踐研究》為例”，中文系2022級、2023級全體學(xué)生及相關(guān)專業(yè)教師參與。
丁春蓮老師以“實習(xí)里的‘送命題’”開篇，結(jié)合真實教學(xué)案例引入——小周老師講授《林黛玉進(jìn)賈府》時，學(xué)生提出“林如海為什么不自己帶黛玉？為什么不請女老師？”的“超綱”問題，同時引用《紅樓夢》第二回“林如海公務(wù)繁忙，無暇親自教女”的原文，為問題提供文本支撐，并引導(dǎo)在場師生思考官員公務(wù)繁忙對家庭教育的客觀影響。 隨后進(jìn)入互動討論環(huán)節(jié)，圍繞“如何應(yīng)對教學(xué)中的超綱問題”展開，丁老師給出三類參考方向：一是選擇課下再聊，為準(zhǔn)確回答預(yù)留資料查閱時間；二是引導(dǎo)學(xué)生從文本中尋找線索，如結(jié)合“林如海公務(wù)忙”“男女有別”等內(nèi)容分析；三是承認(rèn)自身知識局限，與學(xué)生共同課后探究。
講座主體部分圍繞四個核心模塊展開：
1. 黛玉“寄人籬下”：拆解制度邏輯
丁老師通過兩份材料引導(dǎo)探究——《紅樓夢》第二回中林如海公務(wù)繁忙、黛玉無母的背景，以及《大清會典》“女子七歲后，外男不得管閨中事”的制度規(guī)定，組織師生討論“林如海能否教黛玉”。學(xué)生最終得出“林如海的‘不能’是制度問題而非能力問題”的結(jié)論，丁老師進(jìn)一步追問“誰能教黛玉”“黛玉留揚州與去賈府的學(xué)習(xí)差異”，指出黛玉“寄人籬下”是當(dāng)時社會制度下的最優(yōu)選擇。同時提醒教學(xué)需避免“只講黛玉可憐不講制度邏輯”“脫離文本空講史料”的誤區(qū)，應(yīng)結(jié)合宗法制度與文本片段教學(xué)。
2. “黛玉是人參”：解讀三重隱喻
以“動手實踐解讀三重隱喻”為目標(biāo)，丁老師設(shè)計三項互動：一是“絳珠仙草的報恩”角色卡片填寫；二是“林家財產(chǎn)去哪了”賈府收支計算；三是“人參養(yǎng)榮丸的循環(huán)”繪圖（要求用箭頭連接“黛玉狀態(tài)”與“賈府狀態(tài)”并標(biāo)注文本依據(jù)），最終總結(jié)“人參養(yǎng)榮丸是黛玉與賈府的生死紐帶，黛玉操心致身體弱、吃藥耗賈府財產(chǎn)的循環(huán)加速賈府衰敗”。
3. 黛玉的“小性兒”：理解文化錯位
圍繞“情境體驗理解文化錯位”，丁老師展示揚州瘦西湖與清代京城對比圖，列出視覺、味覺等感官對比表，組織師生閉眼想象并分享感受，追問“不適應(yīng)會讓黛玉變成怎樣”，得出“敏感、易生氣是‘小性兒’的來源”的結(jié)論。同時聚焦“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”詩句，解讀“黛玉哭花實則哭自身命運”的深意，強調(diào)教學(xué)中需用“感官體驗+習(xí)俗對比”引導(dǎo)學(xué)生從“評判黛玉”轉(zhuǎn)向“共情黛玉”，避免貼“脾氣差”標(biāo)簽。
4. 四大破界行動：模擬教學(xué)實操
以“掌握跨學(xué)科教學(xué)實操方法”為目標(biāo)，開展兩項模擬教學(xué)：一是“語文+美術(shù)”的瀟湘館Logo設(shè)計；二是“語文+史地”的賈府破產(chǎn)調(diào)查（展示學(xué)生填寫的收支表示例，引導(dǎo)設(shè)計“破產(chǎn)是入不敷出而非抄家”的理解性問題，提供“賈府幾年能花光黛玉的嫁妝”等參考方向）。丁老師強調(diào)跨學(xué)科教學(xué)的核心原則——“非學(xué)科亂燉，而是用其他學(xué)科工具解文學(xué)題”，所有活動需圍繞《紅樓夢》文本，其他學(xué)科僅為輔助工具。
講座尾聲，丁老師總結(jié)《紅樓夢》跨學(xué)科融合的三重邏輯：人文領(lǐng)域內(nèi)關(guān)聯(lián)明清宗法制度與江南地域文化，文理交叉維度用數(shù)據(jù)量化賈府衰敗，藝術(shù)融合層面將文字轉(zhuǎn)化為視覺設(shè)計；并闡述“四大破界行動”的意義——讓經(jīng)典從“平面文本”變?yōu)椤傲Ⅲw體驗”，證明語文教學(xué)是多學(xué)科協(xié)同的“文化喚醒”。同時總結(jié)跨學(xué)科教學(xué)中的德育實踐：通過剖析黛玉處境培養(yǎng)同理心、解讀隱喻樹立擔(dān)當(dāng)意識、體驗文化差異教會包容、小組協(xié)作培養(yǎng)團隊精神，實現(xiàn)“以文化人、以德育人”。最后對中文系學(xué)子寄語，鼓勵其深耕文學(xué)經(jīng)典、拓展跨學(xué)科視野，未來將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為連接學(xué)生與文化、生活、自我的橋梁。
圖文|語文組
編輯|李游佳
一審|丁春蓮
二審|趙爽
三審|張忠華 譚美金
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